При рассмотрении социального времени и пространства
определенное значение имеет разработанное на уровне философских проблем
естествознания подразделение времени и пространства на реальное,
перцеп-туальное, концептуальное26. Под реальным временем и пространством
исследователи понимают свойства и отношения этих форм в сфере объективной
реальности. В литературе синонимом реального времени и пространства
26 См. об этом подробнее в работах: А М. Мостепанен-к о.
Проблема универсальности основных свойств пространства и времени, стр. 5 — 18;
В. С. Г о т т. Философские вопросы современной физики. М., 1972, стр.
51—52. ,^
>>>28>>>
является их физическая разновидность (физическое время и
пространство). Под перцептуальным временем и пространством принято понимать
отражение в сознании, преимущественно на уровне живого созерцания и
воображения, реальных пространственно-временных свойств и отношений. К
концептуальному времени и пространству относят те их абстрактные модели и
структуры, которые выступают средствами научного описания и познания реального
и перцептуального времени и пространства. В иерархической системе «реальное —
перцептуаль-ное — концептуальное время и пространство» ведущую, определяющую
роль играет первое звено. Перцептуаль-ное время и пространство, отражая свою
реальную основу, не всегда полностью ей соответствует. В представлениях,
воображении часто происходят временные и пространственные смещения, которые
свидетельствуют о подсознательном «уплотнении» либо «разрежении», «ускорении»
или «замедлении» и т. д. пространства и времени. Но в главном, что находит свое
отражение в порядке смены восприятий и последовательности появления новых,
перцептуальное время и пространство соответствуют реальному.
По-другому должно рассматриваться концептуальное время и
пространство в его отношении к реальному. Несомненно, что и в нем происходит
отражение реального прототипа. Однако здесь «отлет фантазии» носит совсем иной
характер. Он совершается на уровне высоких абстрактно-логических конструкций и
в отдельных своих вариантах может принципиально не соответствовать реальному
времени и пространству (например, ряд моделей неэвклидовых пространств).
По нашему мнению, такая классификация времени и пространства
имеет место и в социальной жизни. Вряд ли стоит здесь говорить о первом
подразделении этой классификации — реальном социальном времени и пространстве,
поскольку на предшествующих страницах уже доказывалась относительная
онтологическая самостоятельность этих форм. Что касается перцептуального
времени и пространства, то они, по нашему мнению, характеризуются сложным
переплетением индивидуального и социального, о чем свидетельствуют данные
психологов27.
27 Ф. Клике. Проблемы психофизики восприятия пространства.
М., «Прогресс», 1965; Д. Г. Элькин. Восприятие времени.
28
>>>29>>>
Интересная мысль на этот счет была высказана Дж. Уит-роу
применительно к категории времени. Он полагает, что человек отражает в
восприятии время не непосредственно, но в виде конкретных последовательностей и
ритмов. Индивидуальное, перцептуальное время становится умственной
конструкцией28, отражением социальных процессов. Значит, это время может
рассматриваться как разновидность социального.
Следует говорить и о концептуальном социальном времени и
пространстве. Сегодня существует несколько теоретических конструкций,
описывающих время и пространство в обществе. Некоторые из них носят частный
характер, то есть применимы не ко всему социальному времени и пространству.
Так, есть модели пространственной организации и структуры городов разных
величин (мегаполис, средний, крупный город и т. д.). Понятно, что в таких
моделях концептуальное социальное пространство выражено «кусками». Но наряду с
частными конструкциями существуют и всеобщие, применимые ко всему социальному
организму в целом. Примером концептуального социального времени является
модель, в которой выделяются два основных элемента — необходимое и свободное
время.
В данной работе внимание обращается прежде всего на реальное
и концептуальное социальное время и пространство. Важно выявить степень
адекватности пространственно-временных моделей, конструкций, концепций реальным
пространственно-временным свойствам и отношениям, характеризующим общество, его
структурные элементы, общественные отношения. Поэтому в работе определенное
место занимает критический анализ буржуазных философских и социологических
концепций социального времени и пространства («цивилизации досуга», геополитики
и др.), в которых данные формы социального бытия и их структурные подразделения
характеризуются в извращенном, фальсифицированном, неадекватном виде.
М., 1962; П. Фресс. Приспособление человека к
времени. «Вопросы психологии», 1961, № 1.
28 Д ж. У и т р о у. Естественная философия времени. М.,
«Прогресс», 1964, стр. 107.
29
>>>30>>>
